ネパ－ルの世界文化遺産カトマンドゥ盆地 その⑦チャングナラヤンの二回目
前回はチャングナラヤン寺院を写真で見た。
今回は敷地内の置物などを写真で見てみる。
参考文献
「ネパ－ル」トニ－・ハ－ゲン
外務省在ネパ－ル大使館ホ－ムペ－ジ
リッチャヴィ時代の王マンデ－ブⅠ世が化身したガル－ダ像
涅槃像
リッチャヴィ時代の王マンデ－ブⅠ世が化身したナラヤン神に向かって合掌するマッラ時代の王プパティンドラ
この石版の文字はネパ－ルに残る一番古い文字と云われている
４６４年に建立された石版には、国王ダルマデヴァと 若くして王位に就いた彼の息子の人生が詳細に刻まれている
４世紀に造られたこの像は旧１０ルピ－紙幣にも載っている貴重なもので、ビシュヌ神がガルーダに乗っている
チャングナラヤン博物館入場券 ２００ルピ－
チャングナラヤン博物館ないの展示物 昔の紙幣や切手
チャングナラヤン入場券 １００ルピ－
世界文化遺産カトマンドゥ渓谷（盆地）は国際連合ユネスコ機関が１９７９年に登録。①～⑦の文化遺産があり、その全てがカトマンドウ盆地内にあり、盆地内にまとまってこれだけ沢山の世界文化遺産があるのは世界でもネパールだけ。
カトマンドゥ盆地はネパ－ルのほぼ中央に位置し、標高は１３５０ｍ、東西約２５ｋｍ、南北約１９ｋｍ。かっては栄光の都(Ｋantipur)と呼ばれていた。
この世界文化遺産、急激な都市化と維持管理体制などにより、一時期は危機遺産の指定を受けていた時期がある。
ネパ－ルの世界文化遺産カトマンドゥ盆地 その⑦チャングナラヤン
カトマンドゥ盆地の東端で標高１，５４１ｍ、バクタプルから北へ６ｋｍ。バクタプルの田園を見下ろすように丘に立つ。
ネワ－ル様式の芸術と建築の寺院。東西南北の最東最古の寺院で、開基はリッチャヴィ王朝の３２３年とされていてムガル帝国軍に破壊され１、７０２年再建されたとされている。
ヴィシュヌ神の化身であるナラヤン神を祀るヒンドゥ―教寺院。
４６４年に建立された石版には、国王ダルマデヴァと、 若くして王位に就いた彼の息子の人生が詳細に刻まれている。この石版の文字は、ネパ－ルに残る一番古い文字である。
チャングナラヤン入口の案内板
ネワ－ル木彫文化
ネパ－ルの世界文化遺産 カトマンドゥ盆地 ⑥ボダナ－ト ストゥパ の五回目
ネパ－ル語のストゥパ（ストゥ－パ）は仏塔の意味。一回目から四回目まで、ボダナ－トとその周囲などを写真で見たる
第一回目から第四回目まででボダナ－トを写真で見た。
今回は２０１５年４月２５日のネパ－ル大地震で壊れたボダナ－トの修復作業を写真で見てみる。
地震の影響で一番壊れたのは、ボダナ－ト上部の尖塔部分の下部の円形の傘部分のズレ、それと土饅頭型の土台になる半円形のド－ム部分にヒビが入った。このド－ムの下側には、１０８の凹みがありそれぞれに仏像が安置されているが、この部分の前面改修も行われている。
地震から１年半経過したが、目の上の１３階段の塔部分より上が全部取り外され、この部分の前面改修が進んでいる。
このボダナ－ト、１５世紀以前にイスラ－ムがネパ－ルを席巻した時に、破壊された。現在のポダナ－トはその後に再建されたもの。
イスラ－ムは偶像物礼拝を否定する戒律で、ネパ－ル西部のブッタ（釈迦）生誕地の、アショカ王の建立した石柱も破壊している。
ネパ－ル大地震前のボダナ－ト
円形の傘部分、大地震でこの部分がズレてしまった
ド－ムの下側１０８の凹部分の改修作業
改修作業中 お香を炊く大きな壺からはお香の煙が漂う
ネパ－ルの世界文化遺産 カトマンドゥ盆地 ⑥ボダナ－ト の四回目
今回はボダナ－トの周りを取り囲むお土産屋に混じってのテンプル内と、ボダナ－トの目の上に垂れ下がっている幕の色の違いなどを見てみる。
寺院はチベット仏教寺院で、多くの僧侶がお経を読み、徳を積む日々をおくっている。
ボダナ－トの目の上の幕、私はスカ－トと表現しているが、この呼び方は適当とは言えないのだが他の好称がない。
ボダナ－ト周囲のチベット仏教寺院内の仏像
インドに亡命のダライダマ１４世の写真が置かれている
直径３ｍのマニ車
目の上のスカ－トの色が赤と青色
１９５０年代のボダナ－トにスカ－トはない。周囲は巡礼者の宿泊所になっていた
ネパ－ルの世界文化遺産
カトマンドゥ盆地 काठमाडौं उपत्यका その⑥ボダナ－ト Ｂｏｕｄｈａｎａｔｈ
カトマンズ市中心部から北東８ｋｍに、直径２７ｍ高さ３６ｍの世界最大級の仏塔がある。仏塔はネパ－ル語でストゥーパ。
インドを統一したアショ－カ王が紀元前約２５０年頃に建立し、東南アジア最古の文化遺産。
現在はチベット仏教（ラマ教）寺院であるが、アショ－カ王が建立したころは仏塔の意味を持っていたかどうか。ブッタ（釈迦）の生誕地ルンビニを訪れたアショ－カ王が、ブッタの辿った現在のカトマンドゥをも訪れて築いている。
以前はシェルパ族などの仏教徒にとって、カトマンズ第一の聖地であり、ヒマラヤ登山の際は必ずといっていいほどこの寺にお祈りをして出発していた。昔からチベットの僧侶もこの地を訪れ、現在もチベット仏教徒の主要な巡礼地となっている。
礼拝者は絶えることがなく、夕方になると、時計回りに７００個の経文が彫られたマニ車を回しながら、チベット仏教の経典や「オムマニ ペメ フム」とお経を唱えながら歩く姿が見られる。オム マニ ペメ フムは、マニ車（コル）にも刻まれておりチベット仏教の祈りの言葉マントラ（真言）である。「おお、蓮の内なる宝珠よ」と直訳し、「現世では罪深い私も、泥の中で育って美しい花を咲かせる蓮のように、来世ではより幸せになりたい」という、輪廻転生の信仰の真言である。
１０年ほど前まではチベット仏教徒最高の礼法である五体投地の巡礼者が見られたが、現在は観光の邪魔になる理由で、片隅に投地台が置かれている。
ボダナ－トは直訳すると正覚寺。ボダナートの「ボダ（ボゥッダ）」は「仏陀の」「仏教の」「知恵の」を意味し、「ナート」は「主人」「神」などを意味する。
仏塔の台石は、チベット仏教の宇宙と精神力を象徴する円と正方形が幾何学的に組み合わされ、曼陀羅の形になっている。
巡礼の宿坊と環道、無数のマニ車の外壁より成る三重になった外周の円は、終わることのない生と死の繰り返す輪廻を表現している。これは、仏陀の教えで人間が輪廻の束縛から解脱できることを表すらしい。
その上部のひな壇式になっている四角い基壇は大地を、その上の土饅頭塚の伏鉢は水を、また上へ行くほど細く尖ってきている塔の１３の相輪は火を象徴していて、悟りに至る行程が示されているらしい。これらの相輪の先端には風を象徴する傘があり、ストウ－パの頂には空を表し月と太陽で象徴される宝珠が載っている。
こうして、宇宙を構成する五大が仏塔によって表現されていて、無限と永遠を形象化している様式はここネパ－ルでしか見られない。
「みすえる知恵の目」は、知恵の化身である蓮の花の形をした広目が四方を睥睨（へいげい＝流し目でにらむ）し、森羅万象を見通している。
ボダナ－ト仏塔寺院自体がマンダラの構造になっている。
五色旗の色
先端の小尖塔→空→白
円形の傘――→風→緑
１３層の尖塔と四方を見据える目が描かれた所→火→赤
半円球のド－ム→水→青
四層の台座 ―→地→黄
ネパ－ルのルンビニで誕生したブッダの悟りと仏教とボダナ－トの関係について
台座＝瞑想
ド－ム＝総ての煩悩からの解放された無の境地
目の描かれた塔＝涅槃に到るまでの１３の段階
ド－ム下の１０８の凹み一つひとつに仏像が彫られている。
昔のボダナ－ト
現在は周囲の街に囲われているが、昔はポツンと建ち周りを取り囲むように、巡礼者の宿泊施設があったようだ
五体投地版
１０年前までの仏教徒は、五体投地しながらボダナ－トの周りをグルグルと回る姿が観られた。現在は観光客の邪魔とばかりに廻る五体投地が禁止され、五体投地版が置かれて一心なお祈りを捧げている
熱心にお経を読む仏教徒
ボ－ダナ－ト入場券 １５０ルピ－（２０１３年１０月）
