ネパ－ルの王宮と寺院（仏塔） 百五十八回目
カトマンドゥ市内に点在する寺院と仏塔
１１．スワヤンブナ－ト・ストゥパ－Ｓwayambhunath Ｓtupa ９回目
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－の写真をアップして８回。
今回で終わり。
現在のスワヤンブナ－ト・ストゥパ－は、紀元前２５０年にインドの大王アショカ王が、現在のカトマンドゥを訪れて、土饅頭の塚を建設したのが始まり。
アショカ王は、最初からここに塚を作るために来たわけでない。紀元前２４９年ブッダの生誕地ルンビニを訪れたついでの次の年。
同時に、バグマティ川を挟んだカトマンドゥの隣のパタンに４塚も建設。
今回は、これらの歴史的変遷が分かる写真と、ごく最近の仏塔の顔などの変化の写真を見てみる。
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－の歴史
紀元前２５０年、宗教的信仰の対象物でなかった塚。まだ、ブッダや仏像・寺院・仏塔を拝礼・拝む習慣のない時代。建設時に遡った現代の呼び方は、初信物。
１３世紀、仏教の聖地。
１５世紀、イスラ－ム信徒により偶像崇拝物の破壊。どの程度壊されたのか。
１６世紀、ネパ－ルの王政期とネワ－ル文化興誠期。
２００８年、王制廃止。どうゆう訳か、スワヤンブナ－ト・ストゥパ－の姿と顔が変わる。
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－の容姿
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－は、その下部が土饅の土台。
その土台の上部は、四面に顔が描かれている。
一番注目されるのは、ブッダの睥睨する・見据える目。わたしが、その目を見ると、なんだかわたしの全てが見透けられている様な気持ちになる。ブッダが全世界を眺めながら、世の中全ての人々の心を観ているのだろう。
その目の上には、一見ヒンドゥ－教の儀式の額のティカ、の点に見える目がある。これが仏様の第三の眼。
その上部には、わたしが勝手にスカ－トと呼ぶ幕がある。
そのスカ－トの上部が、ごく最近新しく飾り付けられた金属製の飾り付け。
その飾りのまた上部は、１３段の悟りの境地を表わす法輪。
１３段法輪の上、ストゥパ－の最上部は冠。
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－の顔と容姿の変化
どちらかと云うといかついスワヤンブナ－トの顔が、やさしい感じの顔に代わった。わたしの気のせいだろうか。
紀元前２５０年には、土饅頭の塚だった土台。塚の中心は、基本的土なのだろうか。２０１５年ネパ－ル大地震でひび割れた。
四面の顔の変化。太い描き方で、鼻や眼・眉毛が中心に寄っていのが、２００８年の国王退位前後に異なる顔に変化。
顔の上のスカ－トの色が変わった。
スカ－トの上には飾りがなかった。これも２００８年前後に、新しく金属製の飾りが付けられた。
参考資料
在ネパ－ル日本大使館・ホ－ムペ－ジ
ネパ－ル トニ－・ハ－ゲン
ネパ－ル 地球の歩き方
ネパ－ル紀行 三瓶清朝
ネパ－ルの秘境ムスタンへの旅 ジュゼッペ・トゥッチ
ネパ－ル アジア読本
ＮＰＯ法人 ＤＴＡＣネパ－ル観光情報局
ネパ－ル・ルンビニのアショカ王が紀元前２４９年建立の土饅頭型の塚
パタン市内 紀元前２５０年建立アショカ・ストゥパ－ １９５０年ころの写真
１５世紀 イスラ－ム教徒によるブッダ生誕石像の破壊
表面が削り取られている
ブッダ生誕石像のレプリカ
スワヤンブナ－トの変化前
スワヤンブナ－ト・ストゥパ－変化後
