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ネパ-ルのお祭り その10 ティハ-ル祭の5回目

ネパ-ルのお祭り その十回目 ティハ-ル祭の五回目。

4月1日に下記の文書を書きました。

「ブログ会社に前々回と前回はブログ会社の不都合が発生。写真の掲載ができなくなった。今回、写真掲載手続が復活しているかどうか。試してみる。

 

    3月29日ごろ、ブログを継続して書き込んでいましたが、突然に写真のアップができなくなつたのです。

 友人があぁやったら良いのではないか、こうやったら良いなどと、色々とメ-ルで教えてくれていた。ブログ会社と写真掲載復活に向けてやり取りしていたら、これは突然です。何もしないのに回復したのです。

 それでは回復を記念して、4月1日と同文で写真アップを掲載する。このティハ-ル祭は次回の6回目まで続ける予定。

 

前回と同文を下記に掲載する。」

  

 私は10年前から私の女房と二人でネパ-ル生活をしながら、ネパ-ルの友人達とお付き合いしている。ネパ-ルの友人達は、日本人家族が数組と、そしてネパ-ル人のネワ-ル族とライ族、そしてグルン族の家族などと夕食を共にする付き合いだ。

そのライ族の友人の娘さんから、お祭りなのでぜひ遊びに来て、と誘われた。

 5階建アパ-トの最上階に住んでいて、その階の広いテラスで儀式の準備が整っていた。この家族の二人の娘さんの従兄妹(いとこ)が二人来ていて、総勢7名でティカの儀式が始まる。その後明るいうちの早めの夕食。

 儀式は七色のティカで始まり、私も儀式通りにティカをしてもらった。儀式はティカと、その後儀式としてヨ-グルトとゆ茹で卵を食べる。

 このティカの儀式、女性が男性にティカをする。ネパ-ルの最大のお祭りのダサイン大際では最初に最長老がティカを始め、次いで男女が入り乱れて行うが、ティハ-ルのティカは違う。私にはどうしてこのティカ儀式のやり方が異なるのか分からない。

 儀式の最後はティカを受けた側が、してくれた女性の足元にひざま就いて、ご祝儀を渡す。のだが、私は準備してなかった。この最後のご祝儀を渡すのは、ダサイン大祭でにぎやかに年長者が若い男女に渡すお小遣いと違い、厳かな儀式として行われるようだ。

 儀式には私の友人のお兄さんの子供(兄と妹)が来ていた。友人の二人の娘さんとは従兄妹にあたる。ここで日本とネパ-ルの違いを少し説明する。

 ネパ-ルでは親子関係の呼び方は日本と同様。兄弟も同様に兄・弟・姉・妹と呼ぶ。日本と呼び方が違うのは従兄妹や甥・姪の公称が違う。日本では親が兄弟でその子供同士は、従兄妹と呼ぶ。ネパ-ルではこの従兄妹と、親同からその親兄弟姉妹からの甥や姪を、いとこ・甥・姪とは呼ばないらしい。「いとこ」「甥」「姪」の言葉がないらしいのだ。その代わりなのか、年上の男を「ダイ」、年下を「バイ」と云う。女性は年上を「ディディ」、年下を「バヒニ」と呼ぶ。これらの呼び方は親戚同士に限らない。友人などの年上や年下にも共通になる。例えばレストランのウエィタ-やウエイトレスを呼ぶときにも、自分より年下に見えたなら、「バイ」や「バヒニ」と呼べば、振り向いてくれて「何か用事ですか」と応えてくれる。

 もう一つ、ネパ-ルでの呼び方で気が付いたことがある。世界の最高峰が聳えるエベレスト街道でのこと。このエリアにはシェルパ族が居住している。今ではインタ-ナショナル言葉として案内人を「シェルパ」と呼ぶ程に、ここに住むシェルパ族は世界的に知られている。戦前からイギリスがエベレストの初登頂を目指した時に、ここのシェルパ族を道案内人にしたことから、今日には国際語となった。

 ここの地域でトレッキングや登山をする時に、ロ-カルポ-タ-を雇い荷物を運んでもらう。このポ-タ-の女性を「シェルパニ」と云う。シェルパの後に「ニ」を付けるのだ。これは、年下の女性のを「バヒニ」と呼ぶのと同じになる。年上の男性は「ダイ」、年下を「バイ」と云い、その「バイ」の女性版が「バヒニ」で終わりに「ニ」を付けることで女性名詞となるのである。

 

では半月ぶりに写真でお祭りの儀式を見てみてる。

 

ティカの儀式用に用意されたもの

聖水

線香

花輪

7色粉末

お土産菓子

お土産リンゴ

ヨ-グルト

茹たまご

 

ティハ-ル祭のティカ儀式の準備が整う

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座布団を敷いてティカ儀式準備OK

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奥さんが私に七色ティカの儀式

この奥さん、生まれはインドのダ-ジリン。結婚前はダ-ジリンで花嫁学校の教授をしていた

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従兄妹の姉妹がティカ バヒニがダイに

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ヨ-グルトとゆで卵を食べる儀式

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従兄妹いとこ同士

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私の友人一家

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お土産の菓子など

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